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목차
서문
1. 인간은 무엇을 어떻게 아는가 : 인식과 해석 / 자연과학적 인식과 인문사회학적 인식
a. 진리를 인식할 수 있는가 : 플라톤, 『국가』 b.관념에 의한 의식 : 데카르트, 『철학의 원리』 c. 지각에 의한 인식 : 훔, 『오성에 관하여』 d. 지식의 보편성/ 지식의 특수성 : 찰스 벤 도렌, 『지식의 역사』 e. 사실판단과 가치판단의 구분 : 막스 베버, 『사회과학 연구에서의 가치 중립성』 f. 인관관계와 상관관계의 구분 : 대럴 허프, 『새빨간 거짓말 통계』 g. 자연과학적 인식(인과관계) : 1.데이비크 헬펀트, 『생각한다면 과학자처럼』 2.로얼드 호프만, 『같기도 하고 아니 같기도 하고』 3.스티브 셰이펀, 『과학혁명』 h.인문고학적 인식(인과관계 비판) : 1.흄, 『인간의 이해력에 관한 탐구』 2.크리스 앤더슨, 『이론의 종말』 3. 사트트르, 『지식인을 위한 변명』
연습문제 : ‘모순’에 대한 자연과학과 인문학의 차이 <고려대학교 기출>
칼 포퍼, 『추측과 논박』 미하엘 볼프, 『모순의 개념』 고트프리트 슈틸러, 『변증법적 모순』
2. 인간에게 보편적 가치는 존재하는가: 인간 본성론: 인간은 선한 존재인가, 악한 존재인가, 선과 악은 존재하는가
a. 인간은 선하게 태어난 존재다 : 맹자, 『맹자』 b. 인위가 인간의 본성을 해친다 : 장자, 『장자』 c. 인간은 태생적으로 악한 존재다 : 순자, 『순자』 d. 중용은 어렵지만 필요하다 : 자사, 『중용』 e. 덕은 타고난 능력을 개발하는 것이다 : 아리스토텔레스,『니코마코스 윤리학』 f. 인간은 누구나 선할 수밖에 없는 존재다 : 1.칸트, 『실천이성비판』 2.칸트, 『도덕 형이상학의 기초』 g. 덕은 누구나 가지고 있는 본성이다 : 매트 리들리, 『덕의 기원』
연습문제. 선과 악을 명확하게 구별할 수 있는가?<서강대학교 기출>
카를 융, 『기억 꿈 사상』 김형효, 『노장사상의 해체적 독법』 프란츠 부케티츠, 『왜 우리는 악에 끌리는가』
3. 역사는 객관적 사실인가 : 객관적인 역사 서술은 가능한가
a. 역사가의 임무 : 아리스토텔레스『시학』 b. 역사를 바라보는 다양한 관점 : 김기봉 외, 『포스트모더니즘과 역사학』,조지향,『역사의 진실을 찾아서: 랑케 & 카』, E.H.카, 『역사란 무엇인가』 c. 역사는 역사가의 선택이다 : E. H. 카, 『역사란 무엇인가』 d. 역사적 개념은 발명품이다 : 에릭 홉스봄 외,『만들어진 전통』 e. 역사는 승자의 기록이다 : 1.케이스 젠킨스, 『누구를 위한 역사인가』 , 2.토머스 칼라일, 『영웅숭배론』 f. 역사는 어떻게 구성되는가 : 폴 벤느(Paul Veyne) 『역사를 어떻게 쓰는가』
연습문제. 역사의 관점에 대한 세 제시문 분류, 비교 <성균관대학교 기출>
4. 개인은 사회의 일부인가 : 개인과 사회의 관계
a. 개인은 전체의 부분(고대국가의 사회관 ): 1.플루타르코스,『그리스를 만든 영웅들』2.투키디데스, 『펠로폰네소스 전쟁사』
b. 사회는 개인의 필요에 의해 만들어졌다(사회계약론): 1.홉스, 『리바이어던』 2. 존 로크, 『시민정부론』, 3.존 로크,『통치론』 4. 장 자크 루소, 『사회계약론』 c. 개인적 자아와 사회적 자아는 분리되는가 : 1.앙리 베르그송,『도덕과 종교의 두 원천』 2. 서경식,『시대의 증언자 쁘리모 레비를 찾아서』 d. 사회는 왜 필요한가 : 1.한나 아렌트,『인간의 조건』 2. 존 스튜어트 밀, 『공리주의』 e. 사회문제의 원인은 무엇인가(사회구조/개인) : 1.C. 라이트 밀즈, 『사회학적 상상력』 2.지그문트 바우만, 『모두스 비벤디』3.에밀 뒤르켐,『자살론』
연습문제: 개인이 사회에 미치는 영향 <연세대학교 기출>
존 롤스, 『정의론』 매킨타이어, 『덕의 상실』니부어, 『도덕적인 인간과 비도덕적 사회』 아리스토텔레스, 『니코마코스 윤리학』
5. 평등한 자유는 가능한가 : 정치적 자유와 평등의 문제
a. 동양과 서양의 자유와 평등에 대한 사유: 1.맹자, 『맹자』 2.플라톤, 『국가』 b. 개인의 자유는 최우선의 권리: 1.장 자크 루소, 『국가론』2.존 스트어튜 밀, 『자유론』 3.한나 아렌트, 『전체주의의 기원』 c. 불평등은 어디에서 비롯되는가 : 장 자크 루소, 『인간불평등기원론』 d. 소극적 자유와 적극적 자유는 어떻게 다른가 : 1.이사야 벌린, 『자유론』 2.정재각,『왜 다시 자유여야 하는가? - 밀의 자유론: 사유와 비판』 3.사이토 준이치,『자유란 무엇인가: 벌린, 아렌트, 푸코의 자유 개념을 넘어서』 e. 여성의 지위는 어떻게 규정되었나: 엘리자베트 벡 게른스하임,『모성애의 발명』 f. 남녀평등은 사회에 어떤 영향을 미치는가: 존 스트어튜 밀, 『여성의 종속』 g. 자유에 제약은 필요한가: 1.존 롤스,『사회정의론』 2.하이에크, 『법, 입법 그리고 자유』
연습문제. 1 불평등이 만들어지는 과정을 설명하라.<경희대학교 기출> 월리엄 피터스 지음,『푸른 눈, 갈색 눈』
2 자유에 제한이 필요한 이유는 무엇인지 설명하고 비판하라.<고려대학교 기출> 황순원,『인간접목』
6. 법은 정의인가 : 정의란 무엇이고, 법이란 무엇인가, 법은 반드시 따라야 하는가의 문제
a. 고대 동서양의 법의 정당성 비교: 1. 플라톤, 『크리톤』 2. 공자, 『논어:자로편』 b. 형식적 법치주의와 실질적 법치주의: 1. 손병로 외,『법과 정치』 형식적 법치주의: 2. 플루타르코스의 영웅전,『그리스를 만든 영웅들』3.한스 켈젠, 『순수 법학』
실질적 법치주의: 4. 플라톤, 『법률』 5. 칼 슈미트, 『합법성과 정당성』 실질적 법치주의의 필요성: 6. 김도균？ 외,『법치주의의 기초 : 역사와 이념』 c. 법과 정의의 충돌: 1. 유병화, 『법철학』 2. 구스타프 라드부르흐, ？법률적 불법과 초법률적 법？
d. 시민 불복종: 1. 헨리 데이빗드 소로우, 『시민의 불복종』2. 마틴 루서 킹 연설, “왜 우리는 기다릴 수 없는가” 3. 앤드루 커크, 『세계를 뒤흔든 시민 불복종』 e. 형벌의 목적은 무엇인가: 형벌의 응보적 목적 강조: 1. 칸트, 「국가 형벌의 목적과 책임의 구성적 기능」2. 칸트,『윤리형이상학』 형벌의 예방적 기능 강조: 3. 포이어바흐, 「국가 형벌의 목적과 책임의 구성적 기능」4. 베카리아,『범죄와 형벌』
연습문제. 형식적 법치주의와 실질적 법치주의의 문제 아이히만의 경우 : <단국대학교 기출>
7. 인간은 합리적인가 : 합리적 이성에 대한 믿음, 경제적 합리성, 비합리적 행위
a. 합리적 이성에 대한 믿음 : 1. 데카르트, 『방법서설』 2. 존 로크, 『인간지성론』 3. 햄펠, 『과학적 설명의 측면들』 b. 경제적 합리성에 대한 의심:1. 케인즈, 『일반이론』 2. M.G. 맨큐, 『맨큐의 경제학』 3. 제임스 서로위키, 『대중의 지혜』 c. 합리적 이성과 비합리적 행위 : 1. 마이클 캐플런, 앨런 캐플런, 『뇌의 거짓말』 2. 존 브루만,『위험한 생각들』 3. 다니엘 부어스틴, 『이미지와 환상』 4. 피터 싱어, 『물에 빠진 아이 구하기』
연습문제 1. 이익과 손실과 관련한 합리적 선택 <연세대학교 기출>
2. 개인의 합리적 선택과 비합리적 결과 <한양대학교 기출>
8. 성장과 분배는 동시에 가능한가: 경제적 성장과 분배의 문제
a. 개인의 이익 추구가 사회 전체에 이익이 될 수 있는가: 1.아담 스미스, 『국부론』 2. 제레미 벤담, 「도덕과 입법의 원리」b. 성장과 경쟁이 분배의 문제를 해결할 수 있다: 1.프리드리히 하이에크,『자유헌정론』 2. 프리드리히 하이에크, 『예종의 길』 3.로버트 노직, 『자유주의 정의론』, 4.로버트 노직 『아나키에서 유토피아로 5. 토마 피케티, 『21세기 자본』 c. 분배의 조건, 타당성: 1. 이창희 외, 『절차적 정의와 법의 지배』 2. 이정우,『불평등의 경제학』 3.존 롤스, 『정의론』 d. 공정으로서의 분배: 1. 존 롤스, 『정의론』 2. 토마 피케티, 『21세기 자본론』 3. 피터 싱어, 『실천윤리학』
연습문제. 1 마이클 샌델, 『돈으로 살 수 없는 것들』의 사례에서 효율적 배분이 갖는 문제는 무엇인가 <이화여자대학교 기출>
2. 박상우, 「매일 된장찌개 사 먹는 노인」의 주인공 (노인)을 노직의 관점, 롤스의 관점에서 분석 평가 하시오 <단국대학교 기출>
3.정약용, 「전론」을 불평등의 관점에서 논하시오 <중앙대학교, 경희대학교 기출>
9. 인간에게 노동이란 무엇인가 :노동의 본래적 의미와 자본주의적 노동, 노동의 미래
a. 노동에 대한 고대의 생각들: 1. 아우구스티누스, 『창세기 축자 해석』 2. 헤시오도스, 『신통기』, 3. 장자, 「천지편』『장자』 4. 한나 아렌트, 『인간의 조건』 b. 노동의 본래적 의미: 1. 카를 마르크스,『자본론』 2. 마리 크리스틴 드부르그, 『인간과 노동』 3. 박이문, 『일』, 4. UN, [세계인권선언] c. 자본주의 시대의 노동: 1. 필립 아레스, 『사생활의 역사』 2. 스베냐 플라스
저자소개:엮자 : 필리아 논구술 연구소
고려대학교 철학과를 졸업하고 대학과 전국 지자체 논구술 특강, 재수 종합 학원 등에서 인문학과 글쓰기를 강의하는 교강사가 모인 곳이다. [종합 논술 기출 100選]은 연구소 소속 강사들이 논술특강에서 교육한 경험을 바탕으로 논술을 준비하는 학생들에게 실제로 도움이 될 자습서가 필요하다는 판단에서 기획되었다. 대학 논술 기출 문제 중에서 중요하게 반복되는 제시문을 핵심 주제별(14개)로 모아서 편집한 결실이다.
출판사서평:1. 논술의 토대 : 독해력
2. 논술의 기본 3가지 : 요약하기, 비교하기, 비판하기
3. 기출 문제와 지문을 통한 독해/논술 훈련 ㅡ> 논술 대비 지름길
논술을 잘 하기 위해서 무엇보다 필요한 능력은 독해력이다. 특히, 시험으로 마주하는 논술에서는 독해력이 가장 중요하다. 잘 읽으면 잘 쓸 수 있다. 다른 사람의 의견을 정확하게 읽어내고 요약할 수 있으면, 정확한 평가와 비판도 가능하며, 자신의 대안도 제시할 수 있다.
많은 논술 교재들이 불필요한 강의식 해설을 해놓은 경우가 많은데, 해설보다는 독자 스스로 원전의 일부라도 읽고 스스로 정리하는 연습을 하는 것이 논술에 도움이 된다.
본서의 구성은 소주제별로 실제 기출 제시문들을 분류하고, 각 장마다 하나의 논제를 붙여서 실제로 논술 답안을 작성하도록 하였다. 여기에서 논제의 기본 유형을 몇 가지 알려두고 그에 따라 책을 활용하는 방법을 간단히 소개하고자 한다.
1. 요약하기
먼저 독자들은 책을 읽을 때, 각 장의 주제를 염두에 두고, 주제에 대한 각 제시문의 입장을 요약, 정리하면서 읽는 연습을 해야 한다. 사상가들의 특징을 정리한 참고서만 접했던 독자들은 처음에 제시문의 주장을 요약하기 힘들 것이다. 요약하기는 논술의 기본이자 핵심이다.
① 글의 핵심어를 파악한다.
- 핵심어는 글의 전체적인 내용을 포괄하면서도 핵심적인 내용을 표현할 수 있어야 한다.
② 핵심어의 무엇에 대해 논하고 있는지 두 단어(이상)으로 확장시킨다.
- 글의 핵심 내용을 핵심어를 중심으로 표현한다.
ex) 핵심어 : 이혼 ⇒ 핵심내용 : 이혼의 양면성
③ 글의 핵심 내용을 필자의 의도에 유의하여 문장으로 표현한다.
- 이 책에서는 각 장의 주제를 파악하여 제시문에서 주제에 대한 필자의 주장을 찾는다.
④ 핵심 문장에 대한 근거나 부가 설명 문장을 추가한다.
※요약하기 유의 사항
① 제시문과 동떨어진 자신의 견해가 드러나거나 필자의 의도가 왜곡되면 좋지 않은 요약문이 된다.
② 불필요한 부분이 포함되어 있을 경우 효과적인 논지쓰기가 되지 못한다. 따라서 중요하지 않은 부분은 과감히 삭제해야한다.(특히 중복과 예시)
③ 제시문의 표현을 그대로 옮길 경우 감점의 대상이 된다.
2. 비교하기
비교하기는 요약하기를 바탕으로 같은 주제에 대해 필자들의 견해를 비교 요약하는 것이다.
① 두 글의 공통핵심어를 파악한다.
- 공통핵심어는 서로 다른 글을 연결하는 키포인트다. 이 책에서는 각 장의 주제와 연관하여 파악할 수 있다. 즉, 각 장의 주제에 대해 필자들의 견해가 어떻게 다른지 파악하는 것이다.
② 둘 이상의 제시문이 무엇을 기준으로 차이를 보이는지 비교기준을 설정한다.
ex) 개인과 사회 : 개인과 사회 중에 어떤 것을 우선시 하는 지에서 차이를 보인다.
③ 각 제시문의 공통핵심어에 대한 필자의 주장을 명료하게 제시한다.
④ 핵심 주장에 대한 근거나 부가 설명 문장을 추가한다. 이때 근거나 부가문이 없으면 공통핵심어를 잘못 파악한 것이니 다시 찾아본다.
3. 비판하기
비판하기는 비교하기의 연장으로 볼 수 있다. 대개의 논술 시험은 수험생의 의견을 묻기 보다는 두 개의 다른 주장이 담긴 제시문을 제시하고, 그 중에 하나를 선택하여 다른 관점을 비판하는 문제를 선호한다. 수험생 각자의 의견을 일일이 평가하는 것은 객관성에 문제가 될 수 있기 때문이다. 따라서 독자들은 비교하기와 마찬가지로 두 주장이 어떤 공통핵심어에 대한 것인지, 그리고 각각의 주장이 어떻게 다른지를 파악하는 비교하기 단계를 거쳐야 올바른 비판이 이루어질 수 있다.
※비판하기 유의 사항
① 비판 또는 옹호할 대상이 무엇인지 정확하게 파악한다.
② 비판이나 옹호하는 자신의 입장을 일관되고 통일되도록 유지해야 한다.
③ 자신의 입장에 대해 예상되는 반론을 고려해야 한다.
이 책은 각 장마다 시작에 위의 유형을 어떻게 적용할 것인지 가이드라인을 추가해 두었다. 독자들은 각 제시문을 읽기 전에 가이드에서 제시한 것을 찾아가면서 읽기 바란다.
이상의 요약하기, 비교하기, 비판하기는 논술에서 가장 기본적인 독해와 글쓰기 기초 연습이다. 이를 제대로 반복해서 숙달하면 어떤 제시문이 등장하더라도 논술에서 무엇을 찾아서 읽고 논술할 것인지 알 수 있게 된다. 논술은 전통적인 공부법을 바탕으로 하기 때문에 독서와 사색이 기본이 된다. 따라서 스스로 읽고 정리하는 습관을 들이지 않으면 효과를 거둘 수 없다. 이 책은 논술의 기초를 스스로 공부하도록 하는 자습서 형식으로 구성되어 있다.
서지정보:책소개, 저자소개, 출판사서평, 목차
"남이 정리해 놓은 것을 읽으면서 논술을 시작할 수 없다
스스로 읽고 생각하고 쓰는 가장 기본적인 논술 교재"
[종합 논술 기출 100選]은 논술을 제대로 하기 위한 독자들을 위해서 기획되었다. 논술을 시작하기 위한 자습서로 쓰여졌지만, 보통의 논술 교재와는 분명히 다르다. 논술은 스스로 읽고 생각해서 글로 정리하는 공부법이다. 남이 정리해 놓은 내용을 따라 읽으면서 논술을 시작할 수 없다.
논술은 독서에서 사고력으로 이어지는 흐름이지 요령이 아니다. 이 책을 읽는 독자들은 다소 낯설지만 스스로 독해하는 본연의 독서과정을 통해 논술의 흐름을 이해할 수 있고, 온전한 자기 것으로 만들 수 있게 될 것이다. 논술을 잘 하는 지름길은 없다. 수 천년 동안 이어져 온 논증과 반박의 역사는 끊임없이 읽고 생각하는 개인의 노력에 기초한다. 스스로 읽고 스스로 쓰는 방법 말고 논술을 잘 할 수 있는 방법은 없다. 이 책은 스스로 읽고 생각하고 쓰는 가장 기본적인 논술교재로 만들어졌다. 이 책을 처음 접하고 어렵다고 느낀다면 자신의 방법이 기초에서 벗어나 있기 때문일 것이다. 가장 귀찮지만 확실한 방법으로 기초를 쌓아야 해결할 수 있는 문제이다.
구성과 특장점
[종합 논술 기출 100選]은 다음 4가지 구성으로 이루어져 있다.
1. 기출 문제에서 반복 출제되는 핵심 주제와 지문(원문) 구성
2. 주제별 독해/논술 훈련 가이드 수록 - 독해 훈련 집중
3. 논술 기본 유형 쓰기 3단계 완성 - 1) 요약하기, 2)비교하기 3)비판하기 기초 글쓰기 완성
4. 부록 - 실전 논술 독해 & 답안 작성 요령
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